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Et si on créait un monde où les gentils gagnent ?
Du folklore au cinéma, les humains sont câblés pour soutenir le protagoniste assiégé dans leur lutte pour la justice tout en résistant aux tentations de corruption offertes par ceux qui ont de l’argent et du pouvoir. L’attrait des contes de fées est enraciné dans leur subversion bienfaisante de la réalité, alors même que la même dynamique de pouvoir inégale se répète à travers les siècles et les civilisations.
Dans l’anthologie Black Mirror de Netflix, les architectes fictifs de l’univers « Nosedive » tentent de rééquilibrer l’équation en attribuant un statut sociétal en fonction du comportement d’un individu. La notation sociale remplace le pouvoir financier comme monnaie pour obtenir un traitement préférentiel dans tous les aspects de leur existence, de l’achat d’une propriété au statut prioritaire dans le rééchelonnement des compagnies aériennes. L’éthos démocratique du système de notation peer-to-peer est perdu sur tous les personnages de l’épisode; une synthèse parfaite des pièges de la banalisation de la valeur perçue d’une personne pour la société.
La finance décentralisée et le Web3 ont des histoires d’origine similaires. Fondé sur les idéaux utopiques de la propriété commune et du consensus, l’enthousiasme pour un écosystème sans autorisation a été entravé par les inquiétudes concernant l’empiètement perçu du pouvoir centralisé, qu’il s’agisse des mastodontes du Web2 ou des titans de Wall Street.
Pour les puristes de la cryptographie, cela est contraire à l’éthique sur laquelle un monde virtuel décentralisé a été fondé. Dans ces cas, la technologie devient souvent un bouc émissaire pratique. Mais grattez sous la surface et cela devient clair – le vrai problème est une erreur humaine fondamentale avec l’utilité de la technologie. Ce n’est pas seulement une question de comment nous l’utilisons; c’est ce que nous en faisons qui fait toute la différence.
Tokénisation des crédits sociaux
Au cœur de ce défi se trouve la gouvernance. Comme en témoigne l’incroyable succès du programme suédois de réforme des prisons, la société devrait passer d’une application punitive à un modèle de récompenses et d’incitations. Pour bâtir une communauté plus équitable et inclusive, il est essentiel d’encourager un changement de comportement autogéré chez chaque individu.
Actuellement, la valorisation de tous les jetons blockchain est liée à leur corrélation perçue dans les monnaies fiduciaires. Poussant ce concept un peu plus loin, et s’il existait une catégorie distincte de jetons qui ne peuvent être obtenus que par des actes de service ?
La technologie des registres distribués est le véhicule idéal sur lequel des «actions positives» telles que contribuer à un projet de crowdsourcing, soutenir une campagne de financement ou même de simples activités quotidiennes comme le dépannage de problèmes Web pour un ami peuvent être enregistrées. Dans le cadre de ce système à double tokenomics, une classe de jetons peut être obtenue par le biais d’activités de routine telles que la validation de transactions blockchain ou l’achat avec de la monnaie fiduciaire. L’autre ne peut être gagné que par des « actes positifs » et ne peut être échangé ou acheté par d’autres utilisateurs.
Alors que cette dernière classe de jetons fonctionne comme une monnaie standard avec laquelle des biens et des services peuvent être obtenus, seuls les jetons gagnés à partir d’actions positives permettent à leurs détenteurs d’accéder à des plateformes, des portails et des expériences exclusifs dans les domaines d’un métaverse.
Se pose alors la question de la gouvernance. Créer une entité centralisée, omniprésente et toute-puissante pour valider ce qui constitue un « acte positif » ainsi que contrôler l’émission et la circulation des jetons va à l’encontre de l’objectif même et des mérites de la décentralisation. La réalité est que ce système n’existe pas dans la pratique parfaite, pour une raison.
Comme l’a si bien dit Lord Acton : Le pouvoir corrompt, et le pouvoir absolu corrompt absolument. Nous avons vu cette vérité se répercuter tout au long de l’histoire humaine. Il est peut-être temps de changer le paradigme du contrôle – des personnes au pouvoir aux personnes habilitées.
Le système chinois de crédits sociaux a adopté une approche similaire, sauf qu’il a été exécuté dans une optique plus punitive. Mais que se passerait-il si nous renversions le système et développions un modèle basé sur le renforcement positif au lieu de la punition ? En évitant l’état de surveillance dystopique décrit dans George Orwell de 1984, il y a une impulsion suffisante pour explorer un système autorégulé où les individus sont habilités à se récompenser pour le bien social qu’ils font.
C’est une opportunité de créer un monde meilleur. Il n’y a pas de meilleur endroit que le métaverse pour tester différents modèles, fondés sur le consensus de Web3 et l’approche communautaire jusqu’à ce que nous trouvions le juste équilibre.
Tout comme la théorie de Tabula Rasa où tous les utilisateurs commencent avec une table rase, l’objectif de créer un modèle économique basé sur les récompenses qui ne permet pas la richesse héritée est une sorte de renaissance sociétale – sauf qu’elle commence dans le domaine virtuel.
En allant plus loin, ce système pourrait même remettre en question les dynamiques sociales quotidiennes qui sont actuellement sous-tendues par le statut économique d’une personne. Pour réduire notre dépendance à l’argent comme seul moyen de mobilité, les utilisateurs peuvent désormais progresser sur un pied d’égalité pour gagner des jetons sociaux sur un pied d’égalité.
Les obligations morales du métaverse
Beaucoup de bruit a été fait sur les maux d’Internet, son rôle dans la cyberintimidation, l’espionnage et le commerce illégal, la liste est longue. Comme tout outil, la technologie possède également un potentiel infini pour le bien. Wikipédia reste un exemple brillant – un référentiel de connaissances véritablement open source, alimenté par les utilisateurs, accessible gratuitement à des milliards d’internautes.
Le discours médiatique actuel sur le métaverse se concentre sur son potentiel financier pour les marques et les spécialistes du marketing. Apparemment, peu d’importance est accordée à la façon dont il profite à ses utilisateurs au-delà d’essayer de vendre de nouveaux produits ou services. Pour en revenir à l’analogie de la carotte et du bâton, les architectes Web3 ne peuvent pas compter sur les tactiques de fumée et de miroirs vieilles de plusieurs décennies pour les utilisateurs.
La plateforme audio sociale Clubhouse a connu une explosion de popularité pendant la pandémie de Covid-19. Une grande partie de son succès du jour au lendemain découle de la nature exclusive de son mécanisme d’intégration sur invitation uniquement, associé à la publicité autour des magnats des affaires et des célébrités rejoignant la plate-forme. Aujourd’hui, Clubhouse a sans doute perdu une grande partie de son battage médiatique initial alors que les utilisateurs sont passés à Instagram Live et Twitter Spaces, reléguant l’audio social à une simple fonctionnalité supplémentaire.
Au lieu d’inciter au FOMO, ou à la peur de passer à côté, les campagnes les plus réussies sont ancrées autour du bien tangible et intrinsèque qu’elles apportent aux utilisateurs. La sensibilisation à la santé mentale est apparue comme la doublure argentée de la pandémie, car les publications virales sur les réseaux sociaux commémorant les personnes décédées par suicide ont entraîné des appels universels à une plus grande compassion pour s’adapter aux problèmes de santé mentale.
Certains disent que l’argent est la racine de tous les maux et pourtant il persiste en tant que monnaie dominante. La tokenisation des crédits sociaux est une nouvelle façon de récompenser les utilisateurs pour des actes de services sans les pénaliser pour les transgressions perçues ; contourner l’épée à double tranchant d’un système de notation peer-to-peer. En bref, les gentils peuvent finir premiers. L’adoption d’un modèle économique centré sur l’incitation au bon comportement est une chance de remédier à la dépendance de la société à l’égard de la richesse financière et de changer des mœurs profondément enracinées.
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